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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相(xiā我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词span>ng)连，可(kě)是意(yì)脉一(yī)向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重(zhòng)。

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