徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是作(zuò)为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信息(xī)”的传(chuán)闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的(de)新闻被放大都会(huì)给当事人造(zào)成无(wú)法挽回的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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