盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也(yě)因为各(gè)国来往交(jiā解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音o)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人(rén)一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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