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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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